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Sculpture - Fragment De Haut-relief - Sainte Marie-madeleine Et Son Pot à Onguent -haute époque

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Description de l’antiquite :

"Sculpture - Fragment De Haut-relief - Sainte Marie-madeleine Et Son Pot à Onguent -haute époque"
Fin du XVIIe siècle
France

Superbe fragment de haut-relief en pierre calcaire polychrome, représentant Sainte Marie-Madeleine, l’une des figures les plus emblématiques de l’iconographie chrétienne.

Ce fragment incarne le raffinement de l’art sacré baroque français. Marie-Madeleine est ici représentée penchée, tenant son pot à onguent – symbole de son rôle de disciple repentante et de témoin de la Passion du Christ. L’arrière-plan, richement décoré de dorures et de motifs étoilés, évoque la grandeur spirituelle et esthétique d’un retable ou d’un décor liturgique auquel cette œuvre appartenait probablement.

Origine et symbolisme de Marie-Madeleine
Originaire de Magdala, un village sur les rives de la mer de Galilée, son nom signifie “Marie de Magdala”. Elle apparaît pour la première fois dans les Évangiles comme une femme possédée par sept démons, que Jésus libère (Luc 8:2). Cet épisode marque un tournant dans sa vie, et elle devient l’une des disciples les plus fidèles du Christ.

Elle est souvent associée à l’épisode de la pécheresse pardonnée (Luc 7:36-50), célèbre pour avoir oint les pieds de Jésus avec un parfum précieux, les baigné de ses larmes et les essuyé avec ses cheveux – un geste puissant incarnant le pardon divin.

Marie-Madeleine joue également un rôle essentiel aux moments les plus cruciaux de la vie de Jésus :
Au pied de la croix : Elle est l’une des rares personnes restées auprès de lui pendant sa crucifixion, aux côtés de la Vierge Marie et de l’apôtre Jean (Jean 19:25-26).
Au tombeau : Elle assiste à l’ensevelissement de Jésus et revient avec des aromates pour oindre son corps.

Surtout, elle devient le premier témoin de la Résurrection. Dans l’Évangile de Jean (20:11-18), elle découvre le tombeau vide et rencontre Jésus ressuscité. Il lui dit : “Ne me touche pas” (Noli me tangere), faisant d’elle “l’apôtre des apôtres”, porteuse de l’annonce de la Résurrection.

Matériau : Pierre calcaire polychrome avec traces de dorure et de peinture.
État : Fragment ancien avec des usures, mais conservant une expressivité intacte.

Contexte et usage probable
Ce fragment faisait partie d’un décor liturgique – tel qu’un retable – conçu pour inspirer la dévotion des fidèles à travers sa puissance iconographique.

Références iconographiques
“Madeleine avec le pot de pommade” de Guido Reni (1640), où la sainte est dépeinte dans une posture contemplative proche de ce fragment.
“Le Christ ressuscité devant Marie-Madeleine tenant un pot d’onguent”, où le pot devient un attribut central de son rôle de témoin.

Dimensions :
Hauteur : 22 cm
Largeur : 18 cm

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