Ostensoir De Temple Portatif. Argent Doré, Verre. XVIe Siècle, Restaurations

Ostensoir de temple portatif. Argent doré, verre. XVIe siècle, restaurations possibles. 
Ostensoir en argent doré (la finition a été perdue à certains endroits) composé d'une base, d'un fût ou d'une tige et d'une structure architecturale supérieure à deux étages avec quelques figures au sommet. La base comporte un socle plat sur lequel sont posées des formes tubulaires avec des disques, suivies d'une forme mixtiligne avec une façade ajourée aux détails circulaires et une partie supérieure avec des éléments végétaux en relief (fleurs, rinceaux, palmes, etc.) et un écu héraldique. La tige commence par une forme architecturale avec des arcs-boutants et des formes tubulaires avec des disques (semblables à ceux de la base) et continue avec un autre corps de niches avec des sculptures de saints, qui ont des colonnes avec des balustres à double face et des arcs avec des éléments voûtés terminés à l'extérieur par des têtes d'anges ailés avec des feuilles dans les cheveux ; cette zone se termine par un élément architectural qui rappelle la partie inférieure. La partie supérieure à deux étages a une base hexagonale et des éléments décoratifs architecturaux, figuratifs et végétaux d'une influence classiciste marquée, ainsi que d'autres de type gothique classique, et est surmontée d'une Deesis au sol rocheux (la Vierge et Saint Jean entourant un Christ crucifié). Juste en dessous de la galerie d'arcs trilobés qui la couronne, deux guirlandes de feuilles et de fruits sont suspendues et deux écus héraldiques sont gravés. Vient ensuite le virile de la Sainte Forme, abrité dans une structure avec des grotesques faisant office de colonnes et des anges jouant d'instruments de musique. Au-dessus, une autre structure montre des enfants assis tenant les emblèmes de la Passion et un espace clos avec des balcons à balustrade avec des croix au centre, dans lequel apparaît un personnage auréolé bénissant et tenant un orbe surmonté d'une croix (en réalité, ce personnage surmonte le virile, mais on le voit à travers cette fente) ; il y a aussi des niches avec des personnages. Entre un étage et l'autre, il y a une série de chaînes attachées à de petites tiges qui empêchent l'ouverture de la voûte. 
L'un des deux écus héraldiques gravés déjà mentionnés montre un Tau, également connu sous le nom de croix de Sainte-Thècle ou de Saint-Antoine, commun à Tarragone et dans des ordres tels que l'ordre franciscain, par exemple. L'autre écu héraldique, très semblable à celui de la base (ici la bordure est différente, il y a plus de plantes...), est coupé, avec un taureau ou un bœuf passant à gauche dans la partie supérieure et trois tiges végétales (peut-être des roseaux) sortant de terre (sous lesquelles il y a une autre ligne qui pourrait faire allusion à un cours d'eau) dans la partie inférieure. 
Les custodes du temple sont une typologie relativement fréquente dans les écoles de Burgos et de Valladolid (en fait, elle semble être commune en Castille et Léon, à l'exception de quelques zones comme Palencia), bien qu'elles apparaissent dans toute l'école espagnole avec les custodes des tours et le type connu sous le nom de « custodes du soleil ». Comparez, par exemple, avec l'ostensoir de l'église de Santa Eulalia à Paredes de Nava, ou celui de l'église paroissiale de San Pedro de Aibar (daté d'environ 1476-1488, peut-être fabriqué à Burgos par Juan de Santa Cruz), celui de l'église paroissiale de Sasn Juan Bautista à Horta de Sant Joan (atelier de Tortosa, XVIe siècle (documentation datant d'environ 1520) ; noter la base haute, avec une façade ajourée de cercles), l'ostensoir de Samaniego (Musée diocésain d'art sacré du Pays basque, réalisé par Sancho de Salcedo -doc. Santo Domingo de la Calzada, 1495 1511-), l'ostensoir d'Arisgotas (Musée paroissial de la ville d'Orgaz, antérieur à 1547 et réalisé par Francisco Martínez de San Román de Tolède), etc. 
Poids : 3 kg. - Dimensions : 21x21x58 cm